#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 1 ביכורים מאימתי חייבים עליהם (לרש&quot;י זר האוכלם ולתוס' אף לכהן חוץ לחומה)?	אמר רבא בר רב אדא אמר ר' יצחק משיראו פני הבית וכדעת ר&quot;א דאמר בכורים מקצתן בחוץ ומקצתן בפנים שבחוץ הרי הן כחולין לכל דבריהם שבפנים הרי הן כהקדש לכל דבריהם.	מכות יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 1 בכור ביכורים ומעשר האם נאכלים כשאין בית ומנין?	"למ&quot;ד קדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא - הכל נאכל.<p dir=""rtl"">למ&quot;ד לא קדשה לעת&quot;ל וכן דעת ר' יוסי - בכור שנזרק דמו על המזבח ונחרב הבית אינו נאכל, דהוקש בשר לדם (ואת דמם תזרוק על המזבח.. ובשרם יהיה לך) וכן ביכורים אינו מביא (שאינו יכול לקיים מצות הנחה, כמ&quot;ד הנחה מעכבת) מעשר הוקש לבכור &quot;ואכלת לפני ה' אלוקיך מעשר דגניך ... ובכורות בקרך וצאנך&quot;.</p><p dir=""rtl"">(כגרסת רש&quot;י, אבל לגרס' תוס' למ&quot;ד לא קדשה ודאי שאין הכל נאכל, ור' יוסי קאי כמ&quot;ד קדשה ואפ' הכי בעינן מזבח).</p>"	מכות יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט.2 כיצד נלמד שאין מעש&quot;ש נאכל בזמן הזה מהקש לבכור, הרי בכור עצמו נלמד בהיקש ואין דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש?	"למ&quot;ד בתר למד אזלינן ניחא, דמעשר דגן חולין הוא וחוזר ולמד מהקש.<p dir=""rtl"">למ&quot;ד בתר מלמד אזלינן, צ&quot;ל דדם ובשר חדא מיתא היא.</p>"	מכות יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 1 אלו הן הלוקים .... מעשר שני והקדש שלא נפדו' איזה איסור עשה האכלם ומנין האיסור?	"אין לפרש שאכלם חוץ לחומה שזה שנינו במשנה השניה 'קדשים קלים ומעשר שני חוץ לחומה' אלא שאכל בתוך ירושלים מעש&quot;ש טמא ואדם טמא.<p dir=""rtl"">אדם טמא הוזהר על אכילת מעש&quot;ש בהדיא נפש אשר תגע בו וטמאה עד הערב ולא יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים (ומבואר ביבמות עד: דקאי על מעשר דדי לו בטבילה ולא בעי הערב שמש).</p><p dir=""rtl"">אדם טהור שאוכל מעש&quot;ש טמא נלמד מדכתיב &quot;לא תוכל לאכול בשעריך וגו'&quot; דהינו מה שאמרתי לך בפסולי המוקדשים &quot;בשעריך תאכלנו הטמא והטהור וגו'&quot;.</p>"	מכות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 2 &quot;כי לא תוכל שאתו&quot; מהו 'שאתו', ומה בא ללמדנו?	"כתיב &quot;כי לא תוכל שאתו&quot; אין שאת אלא אכילה, כדכתיב &quot;וישא משאת מאת כולם&quot;, על כן מעש&quot;ש שנטמא שאי אתה יכול לאכלו, נפדה.<p dir=""rtl"">לאידך מדלא כתיב בהדיא 'לאכלו' ש&quot;מ שגם מתפרש ליטלו, על כן נפדה אפ' פסיעה אחת חוץ לירושלים, מכל מקום מדלא כתיב 'ליטלו' שמענו נמי לאכילה כנ&quot;ל.</p>"	מכות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 3 הוא בחוץ ומשאו בפנים, הוא בפנים ומשאו בחוץ, תלוי בו בקנה, אם נפדה?	"הוא בחוץ ומשאו בפנים - ודאי אינו נפדה דקלטהו מחיצות.<p dir=""rtl"">הוא בפנים ומשאו בחוץ - תנא ההוא סבא ברשב&quot;י &quot;כי ירחק ממך המקום&quot; ממלואך (ע' בתוס' אם גרסינן ממילואך).</p><p dir=""rtl"">בעי רב פפא נקיט ליה בקניא - תיקו, לקמן רבינא הוקים את הבריתא בנקיט במקל דנחשב כראה פני חומה.</p>"	מכות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 4 מעש&quot;ש מאימתי חייבים עליהם כשאכלם חוץ מירושלים ומנין?	אמר רב אסי א&quot;ר יוחנן מעשר שני חייבים עליו רק אחר שראה פני חומה, דכתיב &quot;לפני ה' אלוקיך תאכלנו&quot; וכתיב &quot;לא תוכל לאכול בשעריך&quot;, רק היכי דקרינן לפני ה&quot;א תאכלנו קרינן לא תוכל לאכול בשעריך. </p><p dir='rtl'>אם נכנסו בטבלם - תלוי במחלוקת האם מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמי.	מכות יט:		
